【【通用规则】】
【【已锚定】】
至 221 纪年，以中部江流间地域口音为基准的通用语，已成为弥恩无可争议的官方语言与文明纽带。其文字系统脱胎于古代语的简化体，并在旧帝国数纪年的行政推行、教育普及与工业化交流需求中逐渐定型。如今，几乎所有弥恩人都能以通用语进行基本沟通；公文、军令、账册、铁路标识、报刊、学校教材与技术说明，也大多以通用语书写。
然而，弥恩大陆幅员辽阔，山脉、雨林、沙碛、雾海与江河共同构成了复杂的地理阻隔。即使在统一帝国时代，语言也从未真正均质化。各地在通用语的语法框架下，逐渐形成了音韵、语速、词尾、连读方式和表达习惯各异的地方方言。这些方言通常仍可被通用语使用者部分理解，但在初次接触时，往往会造成显著的交流障碍。
玩家创建角色时，默认学会通用语，并可额外选择一种标准语言中的方言。该选择应尽量与角色的出生地、成长环境或长期活动区域相符。特种语言通常与学术、宗教、奥术、种族传承或异常精神经验相关，需要满足特定条件后才能学习，不能在创建角色时自由选择。
下列表格中的“示例”并非严格音系转写，而是以中文书写形式模拟该语言在音韵、语气、节奏和表达习惯上的观感。它用于帮助地下城主和玩家理解语言气质，不代表该语言在世界内的真实文字形态。
标准语言本质上是通用语体系下的地域方言。它们共享基本语法和大部分词汇，因此仍可互通；差异主要体现为语速、句尾、声调倾向、连读、省略和地方词汇。
为便于比较，以下示例均表达同一含义：
统一语义基准：雨要来了，趁天黑前把粮食运回村里。
| 语言 | 文字 | 示例 | 描述 |
|---|---|---|---|
| 通用语 | 通用语 | 雨要来了，趁天黑前把粮食运回村里。 | 弥恩的标准行政语言。其发音清晰规整，语法结构严谨，词汇体系庞大，适合表达法律、哲学、自然科学、奥法工程与工业技术。通用语的优势在于明确、稳定、可复制；弱点则在于过于规范，在诗歌、民谣和地方生活经验中常显得生硬。 |
| 东锡语 | 通用语 | 雨儿要来咯，趁天黑前，把粮货运回村里。 | 流行于东赐及其周边商贸地区。东锡语受港口、金融、航运和商会文化影响极深，语速偏快，常有轻微卷舌与上扬尾音，词尾较容易被吞短。它常把物资说成“货”，把局势说成“潮”，把承诺说成“账”。整体听感利落、滑顺，带有明显的市镇和商业口吻。 |
| 镜南语 | 通用语 | 雨意将至，宜趁天色未昏，将粮食运归村中。 | 镜南地区方言。镜南语保留较多古代语发音、敬辞和复合词，句式较长，语气含蓄，常带有书信和诗歌式的停顿。其音韵舒缓，收束较轻，常给人以清雅、端正、略带距离感的印象。它在祭文、戏剧、贵族通信和学者演说中享有较高声望，被许多人视作最优雅的通用语方言。 |
| 玉西语 | 通用语 | 雨要砸咧。黑前，把粮拖回村。 | 西部山区的破碎方言群。由于山谷、矿区和高地聚落彼此隔绝，玉西语内部支系众多。它的音节短促有力，常省略虚词，以单字、短句和急促收尾表达判断。当地人说话像敲石，铿锵而硬直；外地人则常觉得玉西语粗砺、急断、缺少修饰，却很适合传令、争执和山地劳作。 |
| 云山语 | 通用语 | 雨呀贴来喽，黑前把粮拖回村里，莫磨。 | 云山诸领的独特方言。云山语语流极快，连读、吞音、省略极多，常将天气、情绪和味觉混合描述。其句尾常带轻促拖音，听感柔而急，像话语在雾中贴着人掠过。由于当地社会重视情感直觉，云山语常不把感受直白说出，而以“味”“雾”“梦”等词代替，外地人即使听懂词汇，也常误解真实含义。 |
| 北漠语 | 通用语 | 雨来了。黑前，运粮回村。 | 天峡以北地区的方言。北漠语最接近标准通用语，但更简短、更直接，少用修饰，偏好方位、数量、距离和命令式表达。其语音干硬，停顿分明，常把长句切成短句。北漠人认为多余的话会被风吹走，因此真正重要的事情必须说得短、硬、准。 |
| 临水语 | 通用语 | 雨脚哗哗上来了，趁天黑，把粮食摇回村里。 | 源泉与羲湖北部水乡的地方语言。临水语发音细密，变化丰富，拥有大量拟声词、多音词和水文相关俗语。它常以“雨脚”“水声”“船摇”描述天气与行动，句中轻声和叠音较多。临水人说话常像在报水情，语流轻快而湿润，外地人常能听懂大意，却难以把握其中细微的水乡经验。 |
| 麟鸣语 | 通用语 | 咿，雨要落啦，趁黑前，把粮食带回村里呀。 | 醴琅雨林边缘的小众方言。麟鸣语语音轻柔，带有吸气音、颤音和延长音，常以雨、叶、虫、兽迹和梦境组织句子。其语气词较多，音节常有细小的起伏，外人听来近似低声歌唱或咒语。由于雨林环境复杂，麟鸣语对湿度、气味、足迹和植物状态的区分极细，却不擅长表达抽象法律和行政概念。 |
| 天边语 | 通用语 | 雨要过山口啦——天黑前，把粮运回村里去哦。 | 天峡大区群山中的语言。天边语语音高昂，句尾常上扬并拖长，适合在山谷、雪坡和高地牧场间远距离呼喊。它常使用拉长音、回声式停顿和重复结构表示强调，因此被称为“歌之语言”。在当地，誓约、婚礼、葬仪和战前呼告常以天边语吟唱，而普通谈话也常带有歌腔。 |
| 雾海语 | 通用语 | 雨雾要拢来啦，趁没黑，把粮食先运回村里吧。 | 雾海沿岸地区的方言。雾海语语音模糊柔和，句尾常收得轻，双关、暗示和保留性表达较多。当地人习惯用含混语言避免留下明确把柄，因此雾海语听上去总带几分试探和余地。外地官吏常抱怨雾海语“每一句都像证词，又每一句都不像证词”。 |
| 云开语 | 通用语 | 雨近矣，趁暮未合，把粮先归回村中。 | 云开大区独立发展的方言。云开语保留大量古代语残词，又深受雾海语影响，语序常倒置，省略极多，含义依赖语境、身份和前文暗示。其音韵较沉，语气内收，常显得半古半今。它在地方士人、旧家族和神权组织中颇受重视，但对外地人而言，是最难凭标准通用语经验推断的方言之一。 |
特种语言并非通用语体系下的地方变体，而是由学术传统、宗教仪式、奥术实践、种族传承或异常精神经验所形成的特殊表达系统。它们与标准语言的区别，不只在于词汇和发音，也在于其背后的知识结构、感知方式与社会用途。
为便于比较，以下示例表达同一语义：
统一语义基准：灾害正在逼近，我们必须在夜晚到来前撤离这里。
| 语言 | 文字 | 示例 | 描述 |
|---|---|---|---|
| 古代语 | 古代语 | 灾势将临，宜于夜幕未合之前，率众离此。 | 通用语的直系先祖，也是旧帝国高等教育、贵族文书与古典法典的重要语言。古代语结构复杂，敬辞繁多，字形繁复，能够细致区分身份、法统、领地关系与仪式责任。掌握古代语常被视为学者、贵族或高级官僚身份的象征。 |
| 上古语 | 上古语 | 灾临其域，夜闭其门；众形当离，勿留于此名之下。 | 前代文明遗留的语言。其语法逻辑与古代语有部分相似之处，但词序、指代和抽象概念体系更为陌生。许多上古语文字仍未被完全破译，同一符号可能兼具数字、方位、权限与祷辞意义，因此常用于高科遗迹研究和古代装置解读。 |
| 奥术语 | 奥术语 | 异常源逼近，环境相位恶化；于暗相降临前，执行全员撤离。 | 魔法研究领域的专业语言。奥术语的音节、停顿和重音被认为更易引发魔网共鸣，在早期施法传统中具有重要地位。随着现代法术解密和镜玉技术的发展，奥术语作为日常施法语言已逐渐衰退，但在高阶法术、古典咒式和理论研究中仍具价值。 |
| 沙中语 | 沙中语 | 灾风近了，夜压地前，人都走，别回头。 | 北方沙漠原住民的语言。其词汇总量不大，却对风向、沙丘形态、水源、动物踪迹和昼夜温差有极精细的区分。沙中语与上古语存在若干结构相似处，但与通用语差异显著。许多词汇只有在沙漠生活经验中才有明确意义。 |
| 启明语 | 启明语 | 愿启明为证：灾厄已近，愿众人在黑夜以前离开此地，归于可存之路。 | 启明教会的仪式语言，承袭自上古语中庄严、固定、重复的语法结构。启明语被认为能更稳定地承载神术织造，使祷词与神力传导之间形成严格对应。一般信徒只掌握少量祷句，完整语言通常仅由高阶神官、神学家和教会档案官学习。 |
| 爱语 | 无 | 危险快到了。跟我走，在天黑以前，我们一起离开这里。 | 由双生教会创造的纯口语系统，旨在表达最真挚、最细微且最难被普通语言保存的情感。爱语没有文字，依靠音调、呼吸、停顿、节奏、凝视和近似歌唱的声线变化传递信息。它并不适合辩论或记账，却极擅长传达依恋、慰藉、哀悼与共感。 |
| 龙语 | 龙语 | 灾翼已张，夜火将落；携群而退，迟者焚于此地。 | 只在历史、神话和若干龙裔部落传承中被记载的龙族语言。其真实发音与文字体系已无从考证，现存内容多为残篇、误读、氏族暗号或仪式性仿造。对龙裔而言，龙语更像一套破碎的血脉记忆，而非真正可完整复原的语言。 |
| 神言 | 无 | 灾难已经看见你们，夜晚也已经看见你们；离开，或者让名字被此地吞下。 | 魔网圣神赛弥斯在其信徒或“梦魇”伪位面中发出的低语。神言并非正常意义上的语言，而是一种会主动侵入理解者意识的异常信息。试图解析神言往往会招致不可逆转的精神损伤，唯有圣神狂信徒能以近乎病态的方式传达其片段。 |
| 心律语 | 无 | 〔逼近的恐惧〕、〔黑色时间〕、〔离开这里〕、〔一起〕。 | 一种很难被定义为语言的心灵沟通方式，原为灼妖种族的特殊感应结构，后经学者整理而形成可教学体系。心律语不依赖声音和文字，而以情绪节律、感知色块、意向脉冲和记忆片段构成意义。它在心灵感应中不受魔网混乱效应影响。 |
| 凤音 | 凤音 | 灾将至，夜未成；众宜离此，以全其息。 | 来自凰池底部、来仪帝国的独特分析语，与弥恩语言体系截然不同。凤音以音高、韵尾和句中停顿区分语法关系，文字则偏向音节与义符并列记录。对弥恩学者而言，凤音的重要性不只在于交流，更在于它证明了弥恩语言体系之外仍存在高度成熟的文明表达方式。 |
| 天启语 | 无 | 〔动物拟声〕 | 天启教会的秘传仪式语言。天启语没有文字，采用外人听来近似毫无意义的兽鸣、鸟啼、虫振、喉音与断续呼吸进行咏唱，用以感受“天启”带来的灾兆、神谕和仪式命令等，祭司则常被误认为在模仿动物或陷入癫狂。 |
尽管绝大多数弥恩人都能使用通用语进行交流，但在特定地区，方言仍具有重要的社会意义。方言不仅是交流工具，也是地域身份、阶层归属、行会传统和地方信任关系的象征。操持当地人民熟悉的方言，往往能使角色更容易被视为“自己人”。
DC = 30 - 生活持续月数 的智力属性检定，成功则学会该方言区方言。特种语言不能通过普通环境自然获得，而是需要满足特定身份、知识、组织关系或生理条件。在满足要求后，特种语言仍需通过休整期活动“训练”进行专门学习。其进度要求通常为 25，检定要求为智力属性。
选择谈判专家专长时，学习特种语言所需的技能等级要求降低 3 级，且学习进度要求降低为 20。
| 语言 | 要求 | 效果 |
|---|---|---|
| 古代语 | 知识（历史）技能等级 8+ | 阅读古代文献时，知识（历史）检定获得 +4 加值。 |
| 上古语 | 知识（高科）技能等级 8+ | 使用或解析高科装置时，相关检定获得 +4 加值。 |
| 奥术语 | 知识（奥术）技能等级 10+ | 使用奥术语咏唱法术时，可额外消耗一个低 1 环的法术位，使此次法术的施法者等级增加，增加值等同于所消耗法术位的环级。 |
| 沙中语 | 知识（北漠）技能等级 8+ | 在北漠地区进行与环境交互相关的检定时获得 +1 加值，包括生存、搜索、聆听、侦察、攀爬、游泳、跳跃、平衡感、躲藏、潜行、交涉、驯养动物、收集信息及相关知识检定。 |
| 启明语 | 加入启明教会，并达到高阶神官地位 | 使用启明语咏唱神术时，可额外消耗一个同环级法术位，使此次神术无法被豁免。若消耗的法术位高于 3 环，则该神术无法被法术抗力抵抗；高于 4 环时，其可变数值取最大值；高于 5 环时，效果进一步强化，具体由地下城主裁定。 |
| 爱语 | 与双生教会建立友好关系 | 使用爱语咏唱附魔系法术时，可无视由法术、类法术能力或超自然能力带来的免疫魅惑效果。 |
| 龙语 | 不可学习 | 龙语已不可作为完整语言学习。地下城主可允许角色通过剧情掌握残句、氏族暗语或仪式性发音，但不视为掌握一门语言。 |
| 神言 | 不可学习 | 神言不可作为正常语言学习。任何试图系统理解神言的行为，都应被视为高风险精神污染或剧情事件。 |
| 心律语 | 拥有心灵感应能力，与灼妖种族互动，并通过 DC 20 的意志豁免 | 使用心律语进行心灵沟通时，不受魔网混乱影响；即使处于魔网不稳定区域，仍可正常传递基础意义。 |
| 凤音 | 不可通过常规方式学习 | 凤音一般不对弥恩角色开放。若战役涉及来仪帝国、凰池或跨文明交流，地下城主可将其作为特殊剧情奖励或长期研究目标。 |
| 天启语 | 作为天启族，并获得天启 | 使用天启语后，可以释放法术天启。地下城主应将该语言应用场景与冒险故事高度绑定。 |